عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ : " كُنْتُ أُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ وَلَا بَعْدَ الصُّبْحِ قَطُّ " « 1 » . 16536 - حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَوَازِنَ « 2 » ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ

--> ( 1 ) زهير بن محمد : هو التيمي أبو المنذر الخراساني سكن الشام ثم الحجاز ، وهو ثقة في رواية غير أهل الشام عنه ، وهذا منها ، وأما رواية أهل الشام عنه ، فغير مستقيمة ، وروى له الجماعة ، ويزيد بن خصيفة : هو يزيد بن عبد اللَّه بن خصيفة ، نسب إلى جده هنا وثقة ابن معين وأحمد - في رواية الأثرم - وأبو حاتم والنسائي وابن سعد ، وقول أحمد فيه في رواية أبي داود : منكر الحديث ، ليس بجرح ، لأن أحمد يطلق هذه اللفظة على من يُغرب على أقرانه الحديث ، عُرِفَ ذلك بالاستقراء من حاله ، وقد احتج بابن خصيفة مالك والأئمة كلهم . أفاده الحافظ في " مقدمة الفتح " ص 453 ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . وانظر حديث عمر السالف برقم ( 110 ) وحديث ابنه عبد اللَّه برقم ( 4612 ) . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 6304 ) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود ، عن زهير بن محمد التميمي ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 7504 ) من طريق سعيد بن سلمة بن أبي الحسام ، عن يزيد بن خصيفة ، عن ابن سلمة بن الأكوع ، عن سلمة ، به . فزاد في الإسناد ابن سلمة وهو إياس ، إلا أن سعيد بن سلمة ضعيف ، وقد تفرد بهذه الطريق - قال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن ابن سلمة إلا يزيد بن خصيفة ، تفرد به سعيد بن سلمة . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 226 / 2 ، وقال : رواه أحمد والطبراني في " الأوسط " ، ورجال أحمد رجال الصحيح . ( 2 ) في ( م ) زيادة : وغطفان .